Le martyre de l’Imam Hussein : 13 nuits de commémoration 

12:34 - July 20, 2023
Code de l'info: 3485371
TEHERAN(IQNA)-Il est dans la tradition shiite de commémorer chaque année le martyre de l’Imam Hussein(p), le fils  de la fille du Prophète Mohammed(s), Fâtimah az-Zahrâ’(p) et du Prince des croyants(p).  Que s’était-il passé à Karbalâ’, il y a près de 1400 ans  pour que cet évènement soit encore vécu à l’heure actuelle  avec tant de passion ? 

Pourquoi l’Imam Hussein(p) s’était-il  soulevé contre Yazîd malgré le petit nombre de ses partisans ? Quels étaient ses objectifs ? L’issue fatale étant prévisible, pourquoi avoir emmené avec lui les femmes et les enfants ? 

Ces questions sont que le livre « Le martyre de l’Imam Hussein » essaie de répondre. L’ouvrage comprend 

-treize conférences pour mieux connaître la Religion de Dieu, des enseignements  provenant des grands savants de l’Islam ; 

-treize commémorations nocturnes donnant un aperçu des évènements de Karbalâ’  avec le rappel des positions de l’Imam Hussein(p) et de ses compagnons, ainsi que  celles de leurs adversaires; 

-la journée de ‘Ashûrâ’ qui rappelle tous les évènements qui se sont déroulés durant  ce dramatique jour ; 

-des Ziyârâts à l’Imam Hussein(p), à Abû Fadl al-‘Abbas(p) et à Sayidati Zeynab(p) et  d’autres encore, avec une présentation bilingue (arabe/français) et leur transcription  phonétique.

La tragédie de Karbalâ’ est traditionnellement commémorée durant treize nuits avec d’un côté l’évocation des  
leçons tirées de Karbalâ’ sur le plan des croyances et de la morale, telles que l’Ordonnance du Bien et l’Interdiction du Mal, le Combat Intérieur, l’Unicité et la Soumission à Dieu, le Rôle de la Femme dans l’Islam, le Repentir (etc) et  de l’autre, les lignes générales de l’évènement historique.  

Le récit de la tragédie de Karbalâ’ dans son intégralité est réservé pour le dixième jour, le jour de ‘Ashûrâ’ avec les Ziyârât à l’Imam Hussein(p) et à ceux qui étaient avec lui à Karbalâ’.  

La philosophie des pleurs, la révolution de l’imam et ses conséquences, l’ordonnance du bien et l’interdiction du mal, le monde d’ici-bas et l’Au-delà, la lutte, le combat intérieur, l’amour d’Ahle al Beit, l’Unicité et la soumission à Dieu sont quelques-uns des titres du livre.

Au second chapitre du livre, nous lisons : «Quand l’Imam Hussein(p) sortit de Médine, c’était avant tout pour  répondre à un ordre de Dieu et obéir à Sa Volonté. C’était donc  une position d’assujettissement (’ubûdiyat) à Dieu le Glorifié et le  Très Elevé de la part d’un pur serviteur de Dieu. Quels étaient  cet ordre, cette tâche que l’Imam Hussein(p) devait assumer au  moment où il portait la responsabilité de la guidance (l’imamat), du  commandement, de la direction à la place du Messager de Dieu(s)?

Nous sommes convaincus que ce que faisait le Messager de Dieu(s) à chacune des étapes de sa vie était sur ordre de Dieu Tout Puissant. Les mouvements effectués et les orientations prises par  les Prophètes, les Messagers et les Infaillibles diffèrent des autres  en ce qu’ils ne résultent pas uniquement de l’étude des conditions  de l’entourage, de renseignements reçus et de suppositions. Mais  leur direction est, en premier lieu, directement liée aux Mystères  (al ghayb), à Dieu le Glorifié et le Très Elevé, aux Ordres divins et à  la Volonté divine, à l’Ajustement divin (tasdîd) et à la Planification  divine. Aussi, quand on étudie la direction, le commandement des  Prophètes, des Messagers ou des Infaillibles, n’a-t-on pas le droit  de se contenter d’un point de vue matériel limité.

«A Karbalâ’ en plus de l’aspect politique et militaire, il y a d’autres  dimensions à prendre en considération: la haute valeur humaine  présente, l’esprit de sacrifice, les hautes valeurs morales, le  comportement de l’Imam Hussein(p) avec ses compagnons,  avec ses adversaires. Jusqu’au dernier moment, le dixième jour,  l’Imam(p) essaya de dissuader ses adversaires de commettre le pire  crime de l’humanité qui allait les conduire tout droit en enfer, en  prononçant plusieurs discours pour leur rafraîchir la mémoire et  émouvoir leur sensibilité. Même s’il n’en attendait pas grand chose  ni un quelconque changement sur le terrain, sa responsabilité était  à l’égale de celle des Prophètes et des Messagers, il devait guider,  compléter la preuve, sortir les gens des ténèbres vers la lumière (…) », nous lisons dans une autre partie du livre.  

Traduit par Leila Sourani, le livre a été édité en 2011, chez les éditions BAA et disponible sur plusieurs librairies en ligne dont Fnac, La Librairie.com, Librairie Mollat etc.

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